裝飾雕塑供應(yīng)商優(yōu)選創(chuàng)石紀(jì)石業(yè)，裝飾雕塑的三大作用： （一）裝飾雕塑可以美化環(huán)境。 在環(huán)境美化方面，裝飾雕塑也發(fā)揮著十分重要的作用。裝飾雕塑作為建筑實(shí)體的重要組成部分，通過雕、琢、塑、刻等藝術(shù)手法，塑造出美化環(huán)境的藝術(shù)形象，花樣繁多的雕飾紋樣附屬于雄偉的宮殿以及寺廟中，展現(xiàn)了雕塑與建筑的高度融合。 建筑裝飾雕塑所雕飾的內(nèi)容和形態(tài)，可以彌補(bǔ)空間環(huán)境的缺陷和不足，從而營造富于生命活力的新環(huán)境和氛圍，比如我國古代以花、鳥、魚、蟲為題材的宮殿、住宅以及寺廟等。古代建筑裝飾雕塑是人們在生產(chǎn)實(shí)踐活動中創(chuàng)造出來的，是物質(zhì)文明與精神文明相互作用的產(chǎn)物，具有非常高的社會價值與藝術(shù)價值。它承載了歷史文化信息，也表現(xiàn)了人們的精神文化追求和信仰，通過不同的藝術(shù)形態(tài)，體現(xiàn)了不同材質(zhì)的美感，表達(dá)了不同的藝術(shù)內(nèi)涵。 （二）裝飾雕塑滿足了人們的審美欲望。 我國古代建筑的裝飾雕塑，比如門窗上的木雕、欄桿上的石雕，它們都是由紋飾圖案構(gòu)成的，不僅可以點(diǎn)綴建筑物，而且還增添了美觀程度。以紋飾圖案構(gòu)成的裝飾雕塑種類繁多，包括山海景色、天宮樓閣等，比如唐代河南安陽的修定寺塔，用不同的圖案的浮雕鑲嵌塔的四壁，造型生動逼真、美觀大方，是唐代藝術(shù)的珍品。有的雕塑還具有實(shí)用性，比如器皿和小型雕塑等工藝品，還有一些建筑雕塑是作為殉葬品的，比如唐代的唐三彩的馬和秦始皇兵馬俑。 （三）裝飾雕塑體現(xiàn)了宗教信仰。 我國古建筑裝飾雕塑分為兩種，一種是建筑物自身，另一種是由宗教信仰產(chǎn)生的裝飾雕塑，比如寺廟、教堂和石窟等。在古代，對于大自然，人們只能通過自己的主觀意念去感知，并將自然現(xiàn)象與主觀意識結(jié)合起來，形成神話傳說，于是便產(chǎn)生了圖騰文化以及宗教信仰，人們將自己的愿望、想象賦予裝飾雕塑之中，于是圖騰文化以及宗教信仰變成了古代建筑裝飾雕塑的標(biāo)志與符號。